Di demên kevnar de li Rûsyayê, jinên jewnanî bi porê xwe bi du braîdan re dişewitin û bin bin bin jina jinê. Li jinên wî yên li ser erdê kevnar (kevneşopî û jinan, û bazirganî) li ser dersên cuda cuda û dersên xwe digerin, herweha jî povoynik di nav jinan de bajarên piçûk yên bajar dijîn. Di dîroka povoynik de di sedsala sedsala sedsala sêwemîn de, ev yek di dema dema merivê zewacê de dest pê kir. Ji keçikên bêkêşî yên zilamek ji qirikê qirêj bû û di bin kûçikê de xistin. Di heman demê de merasîma xwe di festivalên xwe yên zewaca nû de dît.
Essence of ancestor
Di destpêkê de, xwêkerek , kokoshnik , magpie li ser bavê xwe danîn. Di nav sedsala nineteenth de, jinan dest pê kir ku wekî serê sernekek cilî, bi kincek veşartî. Jineke ku tenê mêrê xwe ji ber mêrê xwe, bi xerîb û malbata malbata xwe derxistin, wê bi porê xwe re anî anî. Ew nayê qebûl kirin ku bê qefikê li ser kolanê, ew binpêkirinên etiquet û topa neheqandî, wekî îro di kolanan de jibîrkirina zirav bû.
Ma çiqas analîzkerê bikî?
Ponvoyniki, wekî mîna tûbên din, bi taybetmendiyek hest û festive bû. Casual ponoynik ji hêla hêsan û sîgorteyên sîgortî vexwarinê: chintz, brocade, kûvas, satin. Sernavê festive, li dijî vê yekê, materyalên dewlemend û giran çêkir. Ponvîsan li ser rûyê çepê bûn, bandorekek tengahî ji wan re vexwarin. Keça, keçikek cilikê, bi tirsa xwe hişk kiribû, nehêle ku bi porê vê binê binêrin porê xweş bikin. Di roja, festive an hefteyê de, xwêkek li ser hûrgelê cuda bû. Li roja rojane, kemek di nîvê şikilî de, keçan li ser avê ankestî an girêdayî du aliyên kemker li ser zincê girêdayî. Li holên keçên keçikên bêdengên bêdawî veşartin û li ser rîtek rîskek hêsantir veşartin, bi qulikê xwe veşartin.
Li sedsala 20ê dawîn, hejar ji xwe jinên kalên kevneşopî dît, jinek hinek jinên ku ew hîna jî digirin. Di kolekên sêwirînerên modern ên di stûnên etnos de, poncho di formên balkêş ên balkêş de, lê bi hev re bi hevkêşek re têne pêşkêş kirin.
| | | |
| | | |
| | | |
