Têgihîna hevpar a nimûne hûrgel e, ku, di prensîpê de divê hemî heman, lê, wek ku ew pir caran veguhestin, ew di gelek aliyan de cuda dibe. Gelek hêşkêş e ku hestek hevpar e ku kategoryek mythîkî ye, ji bo ku piraniya hezkirina me hez dikin mîna qîrîn:
- "Hûn li hemberî hişmendiya hevpar e!"
- "Ev nakokiyek hevpar e!"
- "Di vê yekê de nîne! Bi rastî baş e! "
Heya gelek caran ev me ji van mehan û dads, ji ji hezkirên me û heta ku li ser karê karkerên bihîstin bihîstin. Ew gelek caran ji me re dibêjin, ji ber ku hin çalakiyên me "modûl nake" di nav modela wan de cîhanê. Ew, di gelemperî de ew fêm dibe, ji ber ku ezmûnên cuda yên cuda, nifş û serhildanên cuda hene.
Di nimûne, wateya hevpar a hevpeyivîn û reaksiyonên cîhanê li dora cîhanê ye. Ew e ku, wek desthilatdar, mêrakiya mirovî binpê dike. Ev yek forma raman e ku di cîhanê de, hin hûrgelan û serkeftinên tevahiya nifşên mirovan, bîr û dîtinên ku ew bi hev re hevgirtî bûn û bi vî awayî ev modelê ramana rastîn - rast û rast e. Hişmendiya gelemperî gelemperî civakê ji bo kevneşopî.
Wateya hevpar a cîhanê ya modern ye
Fîlosyonên ku "hestek hevpar" tê gotin, wekî tiştek ku bi awayekî bêdengî, nebawerî ji bo rastiyê qebûl dike. Ew ji nifşa nifşê, ji dêûbavê zarok re derbas dibe. Ev hişmendiya gelemperî û zelal e.
Lêbelê, ew eşkere ye ku di dema me de civaka vê expressionê bikar tîne, lê ji bo ku bêbaweriya çalakiyên vê yekê yan kesek berbiçav dike. Neheqiyê li ser beşdarî wan e. Wateya wateya cûreyek "birayê mezin", an antipode ya hestyariyê, bêhêzî, hestyarî û carinan, hêj jî arşîvîzmê jî ye. Ji ber ku hişmendiya hevpar a kar anîne, wateya nerastkariyê dikin, ji bo piraniya mirovan, çalakiyên.
Gelek caran ev peyva ji bo mirovan "ne ji vê cîhanê," e ku, kesayetiyên krîter, yan navnîşana ciwanan. Ew bi gelemperî riya giştî û hişmendiya gelemperî bêjin xebitîn. Ji vî rengî "dabeşîn" ji standardên pejirandin û gavên gelemperî gengaz e ku ew bi awayekî felseş bikin, tiştên nû yên nûve, çêbikin û çêbikin.
Dibe ku di destpêkê de - riya hevpeymaniya hevpar - bi rastî bi soz û pîvana yekem a civakê di civakê de. Bi xilasiya wî bi tevahî hebe - derfetên ku hûn dikarin di rewşeke xirab de neçar bibin "dibe ku hûn dikarin" keçik bibin ". karsaziyê (xebat, xwendinê), hûn çi bikin ku hûn hewce ne - ne jî logîkî. Her du jî dê ji we re encama hin encamên xwe bigirin. Pirsgirêk tenê ye: ev encamên ku we dixwestin?
Lê bawer nakin heger ew gavê ji we re bigire ku hûn ji we re dirêj bikin û dixwazin. Pêwîstiya xweseriya xwe di hundurê de nebe û ew ê destûrê nabe ku xwe bikuje. Heke yek têgihiştineke hevparî ye ku li ser bingeha rewşa kesê dayîn, ji bo merivkirina rastê, ku dê di salan de ramana ramana ramanê û tecrûbeya berbiçav be. Axaftina li ser rastiya ku kesek cûreyek ramana ramanê ye, em dibêjin ku kesek dikare pêşniyar dike, tirs û tirsa berxwedanê. Ew tecrûbeya xwe tête baş e ku hemî daneyên tehlîlkirina rastîn û bijartina xwe ji bo xwe baştir bike. Û ev bijare dê di navbera mirovan û cîhanê de peymanek be.