Riya Deviantê çalakiyek kesek an jî grûpek mirov e ku neramên bi gelemperî pejirandin qebûl kirin. Ji bilî, ev pênase ku ev helwestek pir tehlîm e, ji ber ku her civak hemwelatiyên xwe û çi di cîhanê de sûcdar e, bi gelemperî qebûl kirine. - Li ser şehîdê, lê di civaka din de tê gotin.
Cure û sedemên ravek dikare dibe erênî û neyînî. Pêkêşiyek erênî ya pergala sosyalê ji bo guhertinên kalîtîkî yên civakî raman dike. Û tevgerê berbiçaviya neyînî û hilweşandina têkildariyê dike.
Çalakiyek deviant dikare di binpêkirinan de an jî di radîkalîzmê, serhildanên rêjîmê de têne nîşandan. Ev rewş ji hêla extremistên olî, şoreşger, terorîst, hemî kesên ku bi civaka ku di hundurê de tê de têkoşîna têkoşînê tê bikaranîn.
Sedemên devinata
Sedemên tevger ên deviant tune ye, şirovekirina zanistî. Lêkolînên cûda hene ku di derbarê me de biaxivin.
Fîzolojî
Sedema sedemên pêvajoya devê hewldan digerin û di pêşniyarên genetîkî de, nerastên derûnî, taybetmendiyên taybetmendî û nîşanî. Û van devokên herî mezin di forma dermankirinê de têne kirin - riya ku ji bo riya rastiyê bi cîhana biyanî, nîkotîn, narkotîk. Di encamên zewacê de hilweşîna kesayetiyê ye.
Ji ber ku sedemên sosyalê yên tevgerên deviant, ew eşkere ya fenomenon bi gelemperî bêtir dorîn. Di heman demê de gelek pirtûkxane hene:
- Neheqetiyê di navbera tecrûbeya jiyana kesane û nermî qebûl kirin. Gava ku jiyan bi kesek dijîn, tecrûbeya wî tê pêşniyar dike ku hûn ramanên civakî yên civakî, hûn ê derê nabe. Di van rewşan de anomî pêk tê - nebûna astengiya ramanên civakî ya tevgera mirovan.
- R. Merton, sosologistek amerîkî, bandorek anomeyek cuda cuda ye. Li gorî teoriya wî, anomie ne ramanên nerastî ne, lê neheqiya wan peyda ne. Di civaka nûjen de, armancên giştî bişkoka sereke bi serkeftî û baş bûne. Civaka ji bo van armanca van gihandina van armanca nirxên wekhev nayê dayîn, di vê rewşê de nehêle. Mirovek wateya hilbijêre - binpêkirina qanûnê, da ku armancên armanc (serkeftî û dewlemend) an jî red kirina van armanca wan, û bi vî awayî, nerazîbûn, derman, alkol , etc. Ew e ku li dijî civakê serhildan bikin.
- Sedema psîkolojîk ya behsa behsa cenazeyê cenazeyê ye. Ji bo nimûne, tawanbarê dilsoz biryar da ku rê riya rastîn, lê dizanin ku ew bawer nake ku sûcdar nake ku ew dixebitin ew dixebitin, herdem herdem "ew xirab e." Hê sînorê psîkolojîk gihîşt, ev mirov bi zorê vegerî sûcdar e
awayî, ji ber ku civak ji wî ve nabihûr nabe. Tevgerên deviant e, di awayek, hêviya xemgîniya dawîn de di fûtbolê de.
Di nav civakên hemî civakî de, devokên herî mezin bi ciwanan re neheq in. Wan berê xweşek ji bo xweseriya xweserkirina pêşniyaz kirîye, lê jiyana xwe hê bi wan re derfet kir ku fêm bikin û fêm bikin. Mînaketiya ciwaniya zehf e, û hest bi binpêkirina maf û derfetên giring e. Gelek caran sûcdar tenê tenê yek an jî bavêjin dêûbav an jî mamosteyên dibistanê, da ku ciwan di rêya riya deveng de gav dike. Û rêbazek herî zor e ku bêhêz be, alkol, derman, cixarê ye.
Wekî ku desthilatdariyê, devîtasyonên neyînî ne, lê ne xeber hene. Ji bo nimûne, şehrez, pîrbûn, nûjenbûnê dikare ji hêla civaka xemgîniyê tête binirxandin. Û ev ne fikra ku ji cûreyeke cûda cuda, tê gotin, xemgîniyê tê gotin, ciwanên din jî bêhtir zehf û hewldanên xerîb dike.