Guneh gunehkariya yekemîn mirovan, Adem û Hewa, emirên Xwedê li ser perestgehê ye. Ev bûyer ji derveyî wan ji dewleta Xwedê û nehezal vekir. Ew bendê gunehkar e, ku di cewherê xwe de ket hundurê mirovê û di dema vekirî de ji dayîka zarokan re veguherandin. Di rizgariya Baptismê de azadiya gunehê rast e.
Hinek dîrok
Guneh di rastiyê de Mesîhiyetek parçeyek girîng a perwerdeyê girîng e, ji ber ku hemû tengahiyên mirov ji wê derkevin. Gelek agahdariyên ku di hemî têgihanên vê çalakiyê de mirovên pêşîn vekirî ne.
Dibe ku winda yekbûna dewletek bilind e, ew e, di jiyana Xwedê de ye. Dewleta yekem li Adem û Eve di bihiştê de bû, bi bi Xwedê re biqewîn, bi Xwedê re têkilî bû. Heke Adem bi ceribandina berxwedanê bû, ew ê bi xirabê bêkêmasî bûbû û dê caran ezmên derketiye. Di çarçoveya xwe de guhertin, ew her tim ji yekîtiya Xwedê re neheq kirin û mirinê bû.
Yekem mirinê mirina miriyan bû, ku ji kerema Xwedê ve çû. Piştî ku Îsa Mesîh rizgarkirina mirovî xilas kir, em gav dîsa derkevin ku ji bo jiyana xwe ya tevahî gunehê vedigerin, çimkî em bi tenê tenê wan şer bikin.
Baweriya ji bo gunehên rastîn li bîrgehê
Di rojan de, ev bi alîkariya alîkariya qezencê bûye ku ji bo sûcên rastîn bikin û nebêjin xwedan Xwedê. Pir caran di rola Redeemer de her cûre heywanan bûn, lê carinan ew kes bûn. Di fikrên xiristiyan de, ew bi gelemperî bawer kir ku merivê mirovê gunehkar e. Her çiqas zanistên ku di Peymana Kevin de, da ku li cihên ku ji bo hilweşîna pêşîn de şirove dikin, neçar e ku li ser mirovê "gunehên rastîn", ne jî nivîsandiye, ne jî ev yek nifşên mirovên din, ji bo rizgariyê tune. Ew dibêje ku di demên kevnar de, hemî goriyên qurbanek kesek kesane bû, berî ew ji ber gunehên xwe yên xwe red kir. Ji ber vê nivîsê di hemî pîrozên îslamî û Cihûda de nivîsîn.
Xirîstiyan, piştî ku gelek fikrên ji kevneşopiyên din ên din deyn dikin, ev kûçik qebûl kir. Bi zûtirîn agahdarî li ser "guneh gunehî" û "Mîsyona rizgariya Îsa" hate dersînorkirin û di derheqa wê de neheq bûye.
Gunehê rastîn çi ye?
Dewleta esasî ya meriv bi çavkaniya dînî ya îdeal bû. Dema ku Adem û Hewa li Bihuştê guneh kir, wan tendurustiya giyanî wenda kir û ne tenê neheq bû, lê jî fêr kir ku tengahiyê ye.
Xwezî pîroz a Augustine fikir û rizgariyê tê dîtin ku sê stûnên bingehîn ên daktoriya xiristiyan be. Pêwîstiya yekem a rizgariya ji aliyê Orthodoxê ve ji bo demeke dirêj ve hate şirovekirin.
Pêwîstiya wê wiha ye:
- Kesên pêşî di bedenê û giyan de temam kirin.
- her tiştê ku ew dorpêç bûne temam bû û bi kerema xwe tije.
- ji bo şîreta xwe tehlîm bikin, ew emir neda ku fêkên ku ji dara ezmanan re hêvî dikim.
Pêwîstiya wan t'uştî beriya hilweşîna xwe, ji wan re nehêlin, lê Îblîs wan wan kir. Ev yek ji bo fermana ku di çarçoveya gunehê rastîn de tê vebawer e ev neheq e. Ji bo ku neheqiya sûcdariyê cezayê, xelkê dest bi birçîbûnê, tîştî, tengahî û tirsa mirinê dixebitin . Piştî vê yekê, şerab ji dayîkbûna zarokek ji dayika zarokan re derbas dibe. Îsa Mesîh di vî awayî de çêbûye ku di vê gunehê de bête çareser kirin. Lêbelê, ku ji bo axaftina xwe li ser axa xwe bicih bikin, wî encamên wergirt. Her tişt ji bo mirovan ji bo mirina çêbû û ji ber vê yekê nifşê din ji gunehê xilas bike.