Di cîhana nûjen de, "giyan", wekî wekî "ango hundirîn kesek kesî ", "psychiatîk" tê bikaranîn hem jî wekî formekek bi kar anîn. Ev ruh e ku têgeheke bingehîn e ku her dem di dîroka psîkolojîk de tête xuya dike.
Piyolojiya mirovê mirov
Ruhê meriv e ku yeka ku azad dê dê çêbûye. Heta Herlîtîtus jî îdîaya ku ew li cihê cîhanek taybetî ye, li ser dinyayê ye, çimkî ew dest pê her tişt di vê dinyayê de digerin.
Ger em li ser çarçoveya psîkolojiyê de, têgihîştina "giyan" re biaxivin, paşê, bi dest pê bike, divê em du qonaxên pêşveçûnê yên psîkolojî bifikirin:
- Yekemîn bi zayendiya bingehîn ên psîkologî dest pê kir . Dema dawiya vê qonaxa ewrûpa rêxistina mêjûya nû ya mirov e, ku pêşveçûnek celebek biyolojî dike.
- Di qonaxa duyemîn de wek şoreşa çandî ye, wekî encamek, kesek aştiyê hundur dike, xwe bi navê "I" xwe dike. Di destpêka vê qonaxê de ji hêla tevlihevkirina têkiliyên kesane yên bi derdora cîhanê ve ji hêla cîhanê ye. Wekî encameke duyem duyemîn ya pîşesaziya mirovan, her kes di warê hawirdora çandî de hebûna xwe ya dest pê dike. Ew riya xwenîşandaniya taybetmendiyên navxweyî dide. Ew bi helwestên navxweyî veguhestin çalakiya hin tiştek. Wekî encamek, ev nîşan dide ku kesek azad e, ew e ku ew heye ku hilbijêre. Çavkaniya belaş wê giyan e.
Ji ber ku psîkolojiya psîkolojiya ku ji perwerdeya derûnî rexne dike, bi destûra xwe bi rêxistin û xwe di nav sîstemê ya tevahî de têkiliyên cuda yên ji hêla xwezayî de li dijî xwezayî ye.
Psycholojiya hemî jin û mêrê mêr rastiya jiyanê ya her kesî ye. Ev giyan e ku têkiliyek meriv bi cîhanê re piştrast dike.