Gelek kes yoga wekî fînansê , rêbazek ku winda winda bikin / vegerin, paqijkirina pêşveçûn, tendurustiyê çêtir dike. Di vê warê de, tiştek çewt tune ye, tenê haydar bikin ku hûn tenê tenê erdê, "çerm" yoga. Ew bi pêşveçûna xemgîniyê û hêza dermanên ku di têgihîştina felsefeya yoga de divê dest pê dike, lê belê, ala, li piraniya 40 milyon kesên ku di yoga de bûne, "ronahî" nehatiye.
Mirovî û bîhnfirehiyê
Heke ku biaxivin, anatomîkî, duyem pirtûka yoga têxilî, bîhnfireh, guhartina jiyanê ye. Ev bedena xwînê û xwîna yoga ye. Em forma xwe ya fizîkî baştir bikin, fêr bibe ku bedena xwe bifikirin, ew bifikirin. Bi guhertinên vê yekê, em hewceyê wateya mirovparêziyê, wateya erkê, şêweyek pêwendiyê bi gel mirovan.
Rokek yoga
Lê felsefeya Hindî ya Yoga hê jî çêdibe, hûn dikarin bibêjin "giyan hilweşîne." Ew bingeha xweşfiroş a kesayetiyê ye , ji hêla têgihîştina xwezayî ya dînî, xemgîniya mirovahiyê mirovan e.
Lê belê, ji bo ku fêmkirina fossefa kovara kûrahî, fêmkirina we hewce ye ku çanda çandî ya Hindistanê.
Wê demê, tenê wergera "peyva" ya "yoga" digerin, em bi wergera "wateya giyanî" ye. Di Hindustîzmê, yoga wekî mîna fikrîstîzma di nav xiristiyanan de an jî li Cihûdayîzmê ye.
Li Hindistanê, ew tê bawer kirin ku cîhan pir pir girîng e, ew bi tevahî "Brahman" e. Rastiya me, cîhanê erdê me tenê tenê ji aliyên cîhanê ye.
Li Yoga Raja, têkiliya navbera mirov û xwezayî tê gotin. Ew "I" û "cosmos" e, du sedemên dijber ên Reality. Di prensîbê de, yoga dikare bi ruhê xwezayê xwezayî xwezayî ye. Hilweşandina biyanîbûna mirov, yoga ew fersend dide ku meriv xwezayî ya xweşikî ya firehî ya ku di çarçoveya laş û herêmî de nizanin wê vegerîne.