Kîjan e û kî çi dixwin?

Gelek kes nikare saet û rojek bê xwarina ku xwarinê nake ku nikarin xwe ji bo jiyanê sînor bikin. Ji ber vê yekê çi kes dikare bibe, çawa çawa organîzmê kar dike, û karên bingehîn pêk tê. Bersivê fêm bikin, hûn dikarin bibînin ku kîjan prano ye.

Pranûd - kî ye?

Pirtûka serweriya hiqûqê dinêrekî cîhanê ye, li gorî ku kes nikare bê xwarin û avê dike. Xurtkirina hêza Prana-hêza jiyan, dikare karê giringiya laşê bêyî bê xwarina din. Ew bedenê mirovan dike. Ji bilî xwarinê, rêberên vê cîhanê dewlemendtirîn cîhana navxweyî û xwarinê giyanî digirin . Ev mirov kêm in.

Ew semînerên cuda, hevdîtin, blogan hene, lê garantî tune ku organîzmê dê bibe ku ceribandina testa vî awayî. Ger kesek hê di derbarê pratîkê de difikire, ev dibe ku hûn doktor û psîkologek biçin serdana vê yekê, da ku biryara wê dê di jiyana xwe de dawî ne.

Rastiyê - çi ye?

Di nav cûrbecûr de gelek fikrên - sepîrîzmê, xwarinê xwarin, xwarina xweser e ku prensîbê xwarina xwarinê ya ku hûn giyan û bedena xwe çêtir bikin. Vê guman heye ku çalakiya wehaoratîk qanûnên xwezayî nakin, ji ber ku materyalên hemî organîzmê ji derveyî derveyî, û tenê beşek piçûk dibe ku xwe hilberînin. Ji bo prensîbê zagonî du herdu mumkunî gengaz hene:

  1. Cesar dikare bibe ku hemî hewceyên bazirganiyê yên ku di tevlêbûna bazirganiyê de dijîn hilberînin , lê ev versiyon dibêjin ku organîzolojî di fîzolojiya hemî mirovan de li seranserê din cuda ye.
  2. Cenazeyê dibe ku hewceyên maddî, vîtamîn û elementan , hewce dike. bêyî hebûna wan hebe, lê ev ji hêla fîzîkîolojî ve navek nayê zanîn.

Pêxemberan çi dikin?

Kîjan e û kîjan xwarinên di xwarinê de tê de hene? Di vê teoriyê de eleqedar e, pirsa ku ew vedixwe. Redkirina redkirina avê û avê zewac dike, lê ji bo xwarinê pranoyada xweya jêrîn pêk tê:

Wusa ku xwarinê giyanî, ji bo parastina jiyanê dide, bersivê nîne. Vîdeolojiya nerazîbûnê heye ku bazara biyanî di bedena mirovan de ye ku dikare ji vîtamên kêrhatî, vitamins, amino acids pêwîst e ku ji bo çalakiya girîng be, hewceyê ku bêyî baweriya kûrahî di cîhanê de, hewce dibe.

Peywirînê?

Berî ku pranodom dibe, ew girîng e ku hûn agahdariya zanyarî li ser riya felsefîkî ne bi awayekî hîn bibin. Bi hêsanî bi xwarinê xwarinê, hûn dikarin bedena xwe bide nutriyan, ku dikare bibe sedema encamên mirinê an jî mirina neheqî. Bawer, an jî heta ku di hejmareya caloriyan de derbas dibe, ji bo veguhestinê ne . Li vir, her çarçoveyên girîng girîng e, ku her kes nikare fêm nakin:

Rastiya rastîn - Mînak û Reality

Carekê ku ew hewl didin ku hewl didin pêşniyarên pêkanîn:

Bi balkêş e, encam di hemû rewşan de cuda bû. Kesek ji pranodov ji bo demek dirêj ve birêvek giringtir bûye tenduristî, û kesek dilxweş bû. Li gorî hin raporan, di bûyerê duyem de beşdarî beşdarên ceribandinê her tim di bin çavdêriyê de ne. Ne girîng e ku ew çawa hewl didin ku rastdariya xwe îspat bikin, encamên mirinê yên şagirtên ku ji bo veberhênanên din ên jêrîn ji bo ku ji bo jiyana xwe ve xeter bikin, bisekinin.

Hêzên rastiyê û dilsoziyê rast e

Li gor pîvanê ya kêmasiyê, xwarinê bi ronahî û prana dikare dikare hêzek enerjiyê, hêz û karma rewa bike. Pêxemberên vê cîhanê bawer dikin ku prana dikare bedena mirovê xwar bike, karên wê yên girîng û karên sereke yên piştevanîya piştgirî bike. Her yek ji bo meriv bi hêzek hûrgelên hûrgelan heye û bêtir berbiçav dibe - di nav nêrînên veberhênanê de dide.

Baweriya rastiya ku ev delîlên zanist nehatiye dîtin, lê nimûneyên dewleta berevajî hene:

Rastiyê û sporê

Gelek kes wê bêjin ku avakirin û avahiya bedena bêkêmasî ne. Organîzmê dema ku werzişan, bi taybetî bi zehfek zehfî ya giran, hewceyê pir zêde enerjiyê û firotana xwarinê, û di rewşeke rojavayî de, divê çawa kurteya enerjiyê çi bike? Pirsgirêkên vê mijarê de parçe kirin û lihevhatinê têne temam kirin.

Pêwîstvanê pranodê bersivê - bi prana kes wê heman derheqê enerjiya enerjiyê, bîhnfirehî, hebûna abernermî, ku bi felsefe dê destûrê dide ku encama encamên xwestî bidestxistin. Divê ev bifikirin ku ev nêrîn dikare encamên neheqdar be, dibe ku lewmên fizîkî û zehmet dikarin derfeta laşê mirovan berbiçav bikin.

Pirtûkên li ser dilsoziyê

Pirtûka li ser armanca çavkaniya agahdariya cîhanê ye, ew zehmet e ku fêm bikin. Bi gelemperî, ew in:

Li vir hinek kitêb ji bo nermaliyê veqetandin hene:

  1. Jasmukhin "xwarina pranîk" . Li pirtûka hûn dikarin celebên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên nerazîbûnê, rêbazên veguherînan, rêgezên giyanî yên paqijkirina cesedê.
  2. V.A. Shemshuk "Roj û Rastiyê" . Pirtûka nivîskarê ku di pirsê de dê ji we re hin cûda yên xwarinê, xwarina wê û xercê wê fêr bibin, ew rewşên ku ji bo veguherîna wê ve ye.
  3. Jericho Sanfyer "Dîroka Şoreşgeriya Brittany" - nivîskarê xwe tecrûbeya xwe ya guhartina celebên nifş ên xwarinê parve dike.

Ev nivîskaran carinan carinan bi xwe rengî xwe, lê, wekî di her rewşê de, teoriyê tenê bi ramanên van rengan re gotinên di nav gotinên xwe de şirove dike, ev e ku ji bo hûrgelê û hinek karanîna wê binirxîne, lê di rastiyê de her tişt dikare cûda cûda bike. Ji ber vê yekê, beriya ku hûn li dora felsefeya berê ya nenas berî berî û hişyariya wê didin peyda, hûn hewce ne tenê ne tenê pêvajoya xwe û pêvajoyê, lê encama encamên ji bo sîstem û jiyanê bi gelemperî bi gelemperî gelemperî bibînin.

Bavên navdar ên cîhanê

Hûn dikarin çend navên şagirtên vê felsefê binivîsin - Jasmukhin (Ellen Grev), Genesis Sanfyer, Olga Podorovskaya an Dîmîtri Lapshinov. Her kes ji dîroka xwe re, ji ber ku ew hatin bahevkirin, nêrîna xwe û nêrînên li ser vê yekê pergala gelemperî, dewlemendiya cîhana navxweyî û parastina hêza fîzîkî.

Nerazîbûnên naskirî yên jiyanek jiyanek çalak be:

Hê ku ew bi rastî û civakê rast e, ew bi tenê bizanin. Li pey wan an jî ne - bijart tenê ji bo kesek e. Ew girîng e ku em bîr bînin ku mînakên li ser vê serkeftî bêtir serkeftî bûne, û jiyanê kesek û hezkirên wî pir girîng e. Rastkirina ku kîjan pranoşandî ye, kesek wê ji bo cîhaneke hin cîhanê hilbijêrin. Li dû felsefeyê, ew e ku hûn nebêjin ku baş û bîhnfirehiya kesane û malbatî. Bêguman çiqas pêdivî ye ku çawa pêdivî ye, çiqas felsefê hilbijêre, tendurustiya mirovan divê ne paşê paşê.